Depuis lâannonce de sa rĂ©alisation, le suspense allait bon train comment Laurent Tirard, auteur dâune adaptation bien plate du Petit Nicolas, allait-il se tirer dâune nouvelle transposition live » des aventures dâAstĂ©rix â aprĂšs les catastrophiques tentatives de Claude Zidi AstĂ©rix et ObĂ©lix contre CĂ©sar et du duo Thomas Langmann-FrĂ©dĂ©ric Forestier AstĂ©rix aux Jeux Olympiques, et la rĂ©ussite relative dâAlain Chabat AstĂ©rix et ObĂ©lix mission ClĂ©opĂątre ? Pour ce nouvel Ă©pisode, baptisĂ© AstĂ©rix et ObĂ©lix au service de Sa MajestĂ©, le rĂ©alisateur a choisi dâutiliser deux albums de la sĂ©rie AstĂ©rix chez les Bretons et AstĂ©rix et les Normands. VoilĂ donc AstĂ©rix Edouard Baer et son insĂ©parable ObĂ©lix GĂ©rard Depardieu, encombrĂ©s de lâempotĂ© et vain Goudurix Vincent Lacoste, invitĂ©s Ă venir en aide au Britannique Jolitorax Guillaume Gallienne, et de faciliter le transport de potion magique vers son pays⊠La grande force de ce long-mĂ©trage, câest un casting royal qui mĂȘle des stars distinguĂ©es, ne craignant pas le ridicule â Catherine Deneuve en tĂȘte, coiffĂ©e de la couronne britannique â, et de jeunes talents â Charlotte Le Bon, charmante ex-miss mĂ©tĂ©o de Canal +, ou lâĂ©patant Vincent Lacoste, rĂ©vĂ©lĂ© par Les Beaux Gosses de Riad Sattouf. Dans le costume dâObĂ©lix, GĂ©rard Depardieu se rĂ©vĂšle Ă©gal Ă lui-mĂȘme dâadaptation en adaptation, sa prestation varie peu, creusant le personnage du Gaulois ravi de la crĂšche, une belle naĂŻvetĂ© en bandouliĂšre et des Ă©toiles plein les yeux. Edouard Baer remplace avantageusement Christian Clavier ou Clovis Cornillac. Moins grimaçant, il fait⊠du Edouard Baer. Câest Ă la fois lâune des qualitĂ©s et lâun des problĂšmes du film. Car les acteurs semblent certes fort heureux dâĂȘtre lĂ , mais en roue libre. Chacun paraissant diablement sâamuser, qui de parler avec des patates chaudes dans la bouche Ă peu prĂšs tous sâadonnent Ă lâaccent anglais ultra prononcĂ©, Catherine Deneuve et Guillaume Gallienne en tĂȘte, qui de jouer les douairiĂšres moins coincĂ©es quâil y paraĂźt ValĂ©rie Lemercier, qui fait craquer ObĂ©lix, qui dâincarner un Jules CĂ©sar azimutĂ© Fabrice Luchini, bien sĂ»r impĂ©rial, qui de caricaturer un Normand brutal, forcĂ© dâapprendre les bonnes maniĂšres Dany Boon, mĂ©connaissable. Cette hĂ©tĂ©rogĂ©nĂ©itĂ© brouillonne nâest malheureusement pas rattrapĂ©e par un scĂ©nario en bĂ©ton. Poussive, lâhistoire sâĂ©tire lentement, rythmĂ©e par des pĂ©ripĂ©ties plus ou moins rigolotes. Visiblement dĂ©sireux de coller aux albums, dont il reprend scrupuleusement certains gags, Laurent Tirard introduit aussi de nombreuses blagues, parfois trĂšs actuelles. Certaines sont rĂ©ussies Jules CĂ©sar se servant dâun pigeon comme dâun tĂ©lĂ©phone ; AstĂ©rix improvisant brillamment pour influencer son bourreau, dâautres pataudes et trĂšs attendues. On sourit certes ici ou lĂ , on apprĂ©cie les reconstitutions soignĂ©es des lieux traversĂ©s â Londres est magique â mais, dans lâensemble, on soupire assez rĂ©guliĂšrement dâennui. Des effets spĂ©ciaux lourds et une 3D inconsistante nâapportent, de plus, rien Ă lâaffaire â somme toute pas dramatique, mais trĂšs petitement enthousiasmante. Laurence Le Saux ââââââââ- AstĂ©rix et ObĂ©lix au service de Sa MajestĂ© Long-mĂ©trage rĂ©alisĂ© par Laurent Tirard, scĂ©narisĂ© par Laurent Tirard et GrĂ©goire Vigneron, dâaprĂšs lâoeuvre dâAlbert Uderzo et RenĂ© Goscinny. Avec Edouard Baer, GĂ©rard Depardieu, Vincent Lacoste, Catherine Deneuve, ValĂ©rie Lemercier, Guillaume Gallienne, Fabrice Luchini, Dany Boon, Charlotte Le Bon, Bouli Lanners, GĂ©rard Jugnot, Atmen Kelif, Jean Rochefort⊠DurĂ©e 1h49. En salles le 17 octobre 2012. Photos © Jean-Marie Leroy / Wild Bunch. Votez pour cet article ââââââââ
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Description Infos pratiques Votre avis Description sur AstĂ©rix et ObĂ©lix au service de sa majestĂ© Le 17 octobre 2012, sortie du dernier opus d'AstĂ©rix et ObĂ©lix, avec une distribution trĂšs allĂ©chante GĂ©rard Depardieu, Edouard Baer, Guillaume Gallienne, Vincent Lacoste, ValĂ©rie Lemercier, Fabrice Luchini, Catherine Deneuve, Charlotte Le Bon, Bouli Lanners, Dany Boon... Les parents iront surtout pour cela tandis que les enfants apprĂ©cieront les effets spĂ©ciaux trĂšs nombreux dans le film. Une bonne idĂ©e de sortie en famille, parfaite pour les vacances de Toussaint !RĂ©sumĂ© du film AstĂ©rix et ObĂ©lix Infos Pratiques Donnez votre avis sur AstĂ©rix et ObĂ©lix au service de sa majestĂ© Autres idĂ©es Spectacles Mouchette et les papillons - A la Folie Théùtre A la Folie Théùtre prĂ©sente "Mouchette et les papillons", un spectacle pour les enfants, de 2 Ă 7 ans. Le jour oĂč Mouchette croise un Papillon pour la premiĂšre fois, elle n'a plus qu'une seule idĂ©e en tĂȘte En devenir un ! Le chevalier du royaume des rĂȘves - A la Folie Théùtre A la Folie Théùtre, Ă Paris, prĂ©sente "Le chevalier du royaume des rĂȘves", un spectacle pour les enfants de 5 Ă 10 ans. Chaque soir, Merlin attend avec impatience de sâendormir. Car il a un don⊠Celui de ne jamais faire de cauchemars et de voyager dans ses rĂȘves. Merlin est un enfant diffĂ©rent et on se moque parfois de lui...
PARIS 20 juillet (Reuters) - M6 a annoncé jeudi l'acquisition de Fidélité Films, qui compte un catalogue de 42 longs métrages dont "Astérix
Pour le quatriĂšme opus de la sĂ©rie des AstĂ©rix et ObĂ©lix, les rĂ©alisateurs dĂ©clarĂšrent avoir voulu recentrer lâintrigue sur les deux Gaulois, que les deux films prĂ©cĂ©dents avaient relĂ©guĂ©s au second plan. LâidĂ©e Ă©tait dâinterroger leur amitiĂ©, de se demander pourquoi ils Ă©taient ensemble et pourquoi lâun ne quitterait pas lâautre », explique GrĂ©goire Vigneron, co-scĂ©nariste[1]. On a donc ici affaire Ă un film dans lequel deux hommes Laurent Tirard et GrĂ©goire Vigneron nous racontent lâhistoire de deux hommes AstĂ©rix et ObĂ©lix, et plus prĂ©cisĂ©ment lâhistoire de leur amitiĂ© masculine indestructible. A cela, le film articule un questionnement sur lâidentitĂ© masculine quâest-ce que cela signifie que dâĂȘtre un homme ?. On le comprend dĂšs les premiĂšres scĂšnes, oĂč lâon apprend quâAbraracourcix a confiĂ© aux deux hĂ©ros son neveu Goudurix pour quâils fassent de lui un homme ». Le programme est donc le suivant il sâagira de sâinterroger Ă la fois sur la masculinitĂ© et sur lâamitiĂ© masculine. Pour ce faire, le film confrontera les deux hommes et leur conception de la masculinitĂ© Ă toute une galerie dâ Autres », jouant Ă la fois le rĂŽle de menace et de repoussoir le jeune, les Normands, Les Britanniques, les homosexuels, et bien sĂ»r les femmes. Câest en se confrontant Ă tous ces Autres » que les Gaulois redĂ©finiront leur propre masculinitĂ© et rĂ©flĂ©chiront Ă leur amitiĂ©. En fait de redĂ©finition il ne sera question quâen apparence, car tout le film ressemble finalement bien plutĂŽt Ă une vaste entreprise de rĂ©affirmation de la valeur de la masculinitĂ© traditionnelle et de lâhomosocialitĂ© masculine. Rappeler au petit con qui commande grĂące Ă la mĂ©thode dâĂ©ducation Ă lâancienne » Dans les premiĂšres scĂšnes oĂč AstĂ©rix et ObĂ©lix tentent dâapprendre Ă Goudurix Ă devenir un homme, on sent trĂšs nettement une nostalgie pour ce bon vieux temps oĂč lâon nâavait pas peur de recourir Ă lâautoritĂ© et Ă la violence pour Ă©duquer les jeunes garçons. Le film oppose deux conceptions de lâĂ©ducation la mĂ©thode nouvelle », consistant Ă user de pĂ©dagogie » et Ă accompagner le jeune » avec bienveillance », et la mĂ©thode Ă lâancienne », consistant Ă lui foutre des baffes quand il ouvre un peu trop sa gueule. AstĂ©rix est le porte-parole de la premiĂšre mĂ©thode, ObĂ©lix de la seconde. Tout le but de ces premiĂšres scĂšnes sera de montrer que la bonne vieille mĂ©thode reste la meilleure, lâusage de la pĂ©dagogie ne produisant que des jeunes effĂ©minĂ©s insolents. Alors quâil critiquait au dĂ©but ObĂ©lix lorsque celui-ci voulait frapper Goudurix, AstĂ©rix finira par reconnaĂźtre que son ami avait raison et frappera Ă son tour le neveu dâAbraracourcix, pour son bien » Ă©videmment. Comme lâexplique GrĂ©goire Vigneron Ă propos de son ami Laurent Tirard rĂ©alisateur et co-scĂ©nariste du film Laurent aime, dans son cinĂ©ma, opposer deux types dâhommes le fragile, lâintellectuel, face Ă lâhomme viril, sĂ»r de lui. NĂ©anmoins, souvent, le premier est Ă©gocentrĂ© et le second pas si naĂŻf. »[2]. Revaloriser lâhomme viril » contre lâhomme fragile » et intellectuel », en voilĂ un beau projet⊠LâĂ©chec de lâintellectuel et de sa mĂ©thode douce Il est intĂ©ressant de sâattarder sur ces scĂšnes introductives, car elles dĂ©signent clairement le premier ennemi qui menace la conception traditionnelle de la virilitĂ© quâincarnent AstĂ©rix et ObĂ©lix le jeune. Le problĂšme avec le jeune câest quâil est nĂ© dans une sociĂ©tĂ© qui a perdu le contact avec les bonnes vieilles traditions. Cette opposition entre modernitĂ© et tradition est redoublĂ©e dâune opposition entre ville et campagne. Goudurix vient de LutĂšce, câest-Ă -dire de la grande ville, alors quâAstĂ©rix et ObĂ©lix vivent dans une rĂ©gion plus rurale, et par lĂ plus proche des traditions. Dans cette opposition, le film se positionne clairement du cĂŽtĂ© de la tradition et de la virilitĂ© Ă lâancienne, en ne prenant jamais le personnage de Goudurix au sĂ©rieux. Celui-ci est constamment insolent vis-Ă -vis dâAstĂ©rix et ObĂ©lix, quâil traite avec mĂ©pris de ploucs », de bouseux » ou encore de blaireaux ». Le film le dĂ©peint volontairement comme un individu ridicule, et qui nâa en plus mĂȘme pas conscience dâĂȘtre ridicule. Lorsquâil se prend successivement trois grosses baffes par les hĂ©ros, on est donc invitĂ© Ă rire de lui, en se disant que ce petit con les avait bien mĂ©ritĂ©es. La premiĂšre baffe, il se la prend parce que câest un jeune dâaujourdâhui, câest-Ă -dire un jeune qui fait la grasse matinĂ©e jusquâĂ pas dâheure et qui ne respecte pas lâautoritĂ© paternelle. Le dialogue qui motive cette premiĂšre baffe donnĂ©e par ObĂ©lix mĂ©rite dâĂȘtre citĂ©, car il y apparaĂźt clairement le mĂ©pris quâont les scĂ©naristes pour les discours sâĂ©cartant de lâĂ©ducation patriarcale traditionnelle, totalement ridiculisĂ©s dans la bouche dâAstĂ©rix en Ă©tant assimilĂ©s Ă de lâassistanat. Dans cette scĂšne, AstĂ©rix et ObĂ©lix tentent de sortir le jeune du lit pour aller lui apprendre comment devenir un homme AstĂ©rix dâune voix douce Goudurix⊠Gouduriiiiiix⊠On se lÚÚÚve. Goudurix pousse un grognement de dĂ©sapprobation ObĂ©lix Bon, on commence ? AstĂ©rix On commence quoi ? ObĂ©lix Ben Ă lui donner des baffes. AstĂ©rix Mais enfin ObĂ©lix, notre chef Abraracourcix nous a confiĂ© son neveu Goudurix pour quâon prenne soin de lui. ObĂ©lix Mais pour quâon en fasse un homme il a dit. Et je vois pas comment on peut en faire un homme si on commence pas par lui donner des baffes. AstĂ©rix ObĂ©lix, ces mĂ©thodes dâun autre Ăąge ce ne sont pas les nĂŽtres. Patience, pĂ©dagogie, accompagnement du jeune, bienveillance, fermetĂ© voilĂ ce que nous prĂ©conisons. Tu verras que ce jeune va devenir un homme responsable et solide dont nous serons fiers. ObĂ©lix Ăa veut dire quâon lui met des baffes ou pas ? AstĂ©rix Non. A Goudurix Bon Goudurix, câest le matin, on se lĂšve tĂŽt Ă la campagne. Goudurix qui se lĂšve brusquement Ouais ben moi je viens de LutĂšce, et Ă LutĂšce câest lâheure Ă laquelle on se couche, alors maintenant foutez-moi la paix les blaireaux, je bougerai pas de ce lit. Autant dire que le petit jeune a bien mĂ©ritĂ© sa premiĂšre raclĂ©e. Y vraiment plus de respect pour lâautoritĂ© de nos jours⊠Le jeune insolent Sa deuxiĂšme baffe, Goudurix se la prend parce quâil est aussi coquet quâune gonzesse et quâil ose mĂ©priser la violence physique, un des piliers de la masculinitĂ© traditionnelle. On voit ainsi AstĂ©rix et ObĂ©lix lâattendre devant la salle de bain, oĂč il sâest enfermĂ© pendant deux heures pour sâhabiller et se coiffer. Certes, il sâagit de se coiffer pour produire un effet pas coiffĂ© », mais peu importe, au bon vieux temps les hommes ne perdaient pas leur temps dans la salle de bain. Le pire câest que Goudurix ne se contente pas dâĂȘtre effĂ©minĂ©, mais il mĂ©prise en plus la violence lorsquâAstĂ©rix et ObĂ©lix lui annoncent quâils vont maintenant aller taper du romain Pfff, la violence câest vraiment lâexpression des faibles ». Une deuxiĂšme raclĂ©e elle-aussi bien mĂ©ritĂ©e. Des baffes, y a que ça de vrai, et puis câest tellement marrant de frapper les petits cons Enfin, Goudurix se prend une derniĂšre baffe de la part dâAstĂ©rix parce quâil a dĂ©fendu une idĂ©e de la masculinitĂ© un peu trop douce ». Lorsque les hĂ©ros lâinterrompent, alors quâil est en train de draguer avec succĂšs une jolie blonde, pour lui rappeler quâil nâest pas lĂ pour jouer aux jolis cĆurs mais pour quâon fasse de lui un homme », il rĂ©pond Bon Ă©coutez les ploucs, ĂȘtre un homme ça veut pas dire forcĂ©ment ĂȘtre une brute Ă©paisse. Un homme câest aussi quelquâun de sensible, quelquâun qui nâa pas peur de dire je tâaime », quelquâun qui nâa pas peur de pleurer ». Si, comme on le verra, le film prendra ce discours un peu au sĂ©rieux mais pas trop quand mĂȘme, faut pas dĂ©conner lorsquâil le mettra dans la bouche dâOphĂ©lia, il est ici la goutte qui fait dĂ©border le vase. Le regard moqueur avec lequel le film toise le jeune » dans toutes ces scĂšnes est clairement celui des hommes de lâ ancienne gĂ©nĂ©ration » celle des rĂ©alisateur et co-scĂ©naristes du film, dĂ©fenseurs de la vraie bonne masculinitĂ© contre sa dĂ©liquescence actuelle chez les jeunes gĂ©nĂ©rations. Deux hommes qui vivent ensemble avec un petit chien » AprĂšs avoir ainsi ridiculisĂ© la figure du jeune, incarnation dâune masculinitĂ© qui a perdu le contact avec la virilitĂ© traditionnelle, le film met nos deux hĂ©ros face Ă une nouvelle menace, plus terrifiante que la premiĂšre en ce quâelle vient de lâintĂ©rieur ». Câest Goudurix qui leur fait prendre conscience de cette menace lorsquâil rĂ©torque Ă AstĂ©rix, qui vient de lui dire que ce nâĂ©tait pas en braillant quâil allait devenir un homme Mais ça veut dire quoi devenir un homme » exactement ? Ăa veut dire devenir comme vous deux hommes qui vivent ensemble avec un petit chien ? ». Ce que Goudurix sous-entend ici, câest que nos deux Gaulois ressemblent Ă un couple de gays. En plus de voir leur bonne vieille masculinitĂ© virile dĂ©voyĂ©e par les jeunes, les hommes ne peuvent mĂȘme plus vivre leur homosocialitĂ© masculine tranquille, puisque pĂšse sur eux un soupçon dâhomosexualitĂ©. AstĂ©rix est bien conscient de lâenjeu qui sous-tend ces insinuations, et il en tirera les consĂ©quences en partant dĂ©sespĂ©rĂ©ment Ă la recherche dâune femme, afin de rĂ©affirmer son hĂ©tĂ©rosexualitĂ© Ă la face du monde. Je ne suis pas sĂ»r que le film nous invite Ă rire de la rĂ©action homophobe dâAstĂ©rix, mais jâai plutĂŽt lâimpression que ce qui est censĂ© ĂȘtre drĂŽle, câest avant tout le fait que les deux Gaulois puissent passer pour des gays la honte tsĂ©âŠ. Lâaventure quâils vont vivre permettra dâailleurs Ă nos deux hĂ©ros de sâassurer de leur hĂ©tĂ©rosexualitĂ© ObĂ©lix en ayant une relation Ă©lectrique avec Miss Macintosh, et AstĂ©rix un ticket avec la Reine dâAngleterre. Ătre pris pour des pĂ©dĂ©s, la honte absolue Le repoussoir Normand Le soupçon dâhomosexualitĂ© aura mis ceci en Ă©vidence les hommes virils doivent accepter les femmes dâune maniĂšre ou dâune autre sâils veulent sauvegarder leur identitĂ© masculine. Le contre-exemple des Normands est ici essentiel en ce quâil met en Ă©vidence un excĂšs dans lequel les Gaulois ne doivent pas tomber. Peuple ultra-viril, les Normands semblent vivre exclusivement entre hommes. No women allowed Tout leur malheur est de ne jamais avoir connu la peur, donc dâĂȘtre privĂ© dâune part fĂ©minine ». Trop virils, ils mourront de ne pas avoir su accepter le fĂ©minin en eux. Dans une scĂšne Ă©minemment symbolique, ils fuient devant une femme Miss Macintosh qui menace de les fĂ©miniser. Elle vient en effet dâ Ă©duquer » lâun dâentre eux, Tetedepiaf Dany Boon, Ă ĂȘtre un gentleman. Une joyeuse bonne journĂ©e chef. Jâai pensĂ© que ce modeste bouquet saurait trouver le chemin de votre cĆur, en tout cas câest avec le mien que je lâai cueilli » EffrayĂ© de voir lâun dâentre eux ainsi fĂ©minisĂ©, les Vikings tremblent Ă la vision de Miss Macintosh, terrorisĂ©s Ă lâidĂ©e quâelle les Ă©duque » eux aussi, tous autant quâils sont. DĂ©couvrant enfin la peur face Ă la femme », ils se jettent du haut dâune falaise, persuadĂ©s que la peur donne des ailes » au sens littĂ©ral. La peur du fĂ©minin Câest donc parce quâils nâont pas su faire une place Ă la fĂ©minitĂ©, Ă la fois Ă leur cĂŽtĂ© et en eux, que les Normands ont pĂ©ri. Sâils ne veulent pas connaĂźtre le mĂȘme sort, les Gaulois devront non seulement prouver leur hĂ©tĂ©rosexualitĂ©, mais aussi redĂ©finir leur masculinitĂ© en y intĂ©grant une part de fĂ©minitĂ©. Or, comme on le verra, le film nâira pas bien loin dans cette entreprise de redĂ©finition, se contentant de quelques dĂ©clarations symboliques tout en conservant au final une masculinitĂ© bien traditionnelle. Du coup, il me semble que les Normands jouent essentiellement ici un rĂŽle dâalibi. La condamnation de leur masculinitĂ© ultra-virile permet, par contraste, de faire passer celle dâAstĂ©rix et ObĂ©lix pour plus Ă©quilibrĂ©e, en faisant ainsi oublier Ă quel point elle reste profondĂ©ment virile et traditionnelle. Le britannique, cet effĂ©minĂ© Les Bretons » sont lâautre peuple qui servira de repoussoir pour dĂ©finir la virilitĂ© gauloise. Si les Normands Ă©taient ultra-virils, les Bretons » se caractĂ©risent au contraire par une masculinitĂ© dĂ©faillante. AssiĂ©gĂ©s par les Romains, ils sont incapables de se dĂ©fendre. Ce nâest mĂȘme pas quâils ne savent pas se battre, mais ils nâen ont mĂȘme pas lâidĂ©e. GouvernĂ©s par une femme, ils mangent du sanglier bouilli accompagnĂ© dâune sauce Ă la menthe sacrilĂšge pour un Gaulois qui mange le sanglier rĂŽti aprĂšs lâavoir tuĂ© de ses propres mains, et boivent de lâeau chaude⊠Cette absence dramatique de virilitĂ© se trouve aussi dans les rapports quâils entretiennent avec les femmes. LorsquâAstĂ©rix lui fait remarquer que ça ne se voit pas beaucoup quâil est avec OphĂ©lia, Jolitorax lui rĂ©pond Câest parce que nous autres Bretons sommes trĂšs Ă cheval sur les convenances un gentilhomme ne doit en aucun cas mettre sa fiancĂ©e dans lâembarras par une prĂ©sence⊠comment dirais-je⊠trop appuyĂ©e ». Dans cette scĂšne, le film nous fait adopter le point de vue des Gaulois qui sâĂ©tonnent dâun tel comportement sous-entendu un homme digne de ce nom doit montrer au reste du monde que sa femme est sa propriĂ©tĂ©. Le Breton » raffinĂ© explique son Ă©trange conception des relations entre amants Ă un AstĂ©rix plutĂŽt sceptique OphĂ©lia elle-mĂȘme lui reprochera de ne pas ĂȘtre assez entreprenant Vous avez mis six mois Ă mâadresser la parole, un an Ă demander ma main, et depuis câest Ă peine si nous avons Ă©changĂ© trente mots. Quand puis-je espĂ©rer de votre part un peu de prĂ©sence et, soyons fous, un peu de chaleur humaine ? Sur mon lit de mort ? ». Par cette allusion Ă la chaleur humaine », le film laisse entendre que le problĂšme des Anglais recouperait sur un point celui des Normands ils ne sont pas capables dâĂȘtre tendres et dâexprimer leurs sentiments, câest-Ă -dire dâaccepter en eux une part de fĂ©minitĂ©. Mais trĂšs rapidement, ce problĂšme sera reformulĂ© comme un autre symptĂŽme de leur manque de virilitĂ©, et ce par OphĂ©lia elle-mĂȘme Le vrai courage nâest pas de tuer un jeune imbĂ©cile en duel, mais dâoser regarder une femme dans les yeux, et lui dire ce quâon ressent pour elle ». Le film ne valorisera donc pas lâexpression des sentiments chez les hommes comme quelque chose de fĂ©minin, et de positif parce que fĂ©minin. Mais pour pouvoir faire entrer cette qualitĂ© dans sa conception de la bonne masculinitĂ©, il la redĂ©finira au contraire comme une qualitĂ© virile avoir les couilles de dire ce quâon ressent. Ouf, on est sauvĂ©, les hommes peuvent rester pleinement des hommes mĂȘme lorsquâils expriment leurs sentiments. La scĂšne oĂč Jolitorax dĂ©clare enfin ses sentiments Ă OphĂ©lia confirme que lâon nâest pas du tout ici dans une redĂ©finition de la masculinitĂ© qui accepte une part de fĂ©minitĂ©, mais bien dans la bonne vieille conception traditionnelle oĂč lâhomme est actif et agressif dans le rapport de sĂ©duction, la femme attendant quant Ă elle de se faire cueillir. Jolitorax lui dĂ©clare ses sentiments devant tout le village rĂ©uni, faisant de cet acte une prouesse virile et non une mise Ă nu qui le mettrait dans une position de fragilitĂ©. Il est dâailleurs moins question dans ce discours des sentiments quâil Ă©prouve pour elle que de la pastique de sa bien-aimĂ©e Je voudrais rendre hommage ⊠à celle dont la beautĂ© rayonne dâun tel Ă©clat quâelle pourrait Ă elle seule servir de phare Ă tous les navires perdus dans la brume, celle dont les formes sont une promesse de voluptĂ©, et dont la bouche sensuelle appelle les baisers les plus enflammĂ©s, etc. ». Pendant quâil prononce son discours, Jolitorax sâapproche dâOphĂ©lia, qui reste immobile et subjuguĂ©e, et finit par lui attraper la bouche. VoilĂ comment on exprime nos sentiments nous les hommes Tâes belle, tâas des beaux seins et un beau cul, viens-lĂ que je tâattrape la bouche ». Et ce nâest pas que Jolitorax qui aura conquis sa virilitĂ© grĂące aux Gaulois, mais le peuple breton tout entier. En leur faisant croire quâil leur a donnĂ© de la potion magique, AstĂ©rix donne du courage aux Bretons » qui massacrent lâarmĂ©e de Romains qui les assiĂ©geait. Câest dâailleurs Ă ce mĂȘme moment que Goudurix devient enfin un homme en se joignant au combat malgrĂ© sa peur dây rester Goudurix, câest maintenant quâil faut devenir un homme, aprĂšs il sera trop tard », lui dira AstĂ©rix avant de partir Ă lâassaut. La mise en scĂšne souligne ce passage de Goudurix de la fĂ©minitĂ© Ă la masculinitĂ© en le montrant dâabord du cĂŽtĂ© des femmes lorsquâil refuse dâaller se battre, puis Ă la tĂȘte de la horde dâhommes lorsquâil devient enfin un homme. Goudurix, de peureux parmi les femmes ⊠⊠à viril parmi les hommes. Au passage, on peut sâĂ©tonner de lâabsence totale de femmes dans lâarmĂ©e allant combattre les Romains. Car si, comme lâexpliquera AstĂ©rix plus tard, il nâĂ©tait question ici que de courage, pourquoi les femmes Ă©taient-elles exclues de ce combat qui les menaçait elles-aussi ? Le courage dĂ©pend-il de la possession du chromosome Y ? Les hommes partent au combat Et les femmes applaudissent les hĂ©ros Si les Normands Ă©taient un repoussoir parce quâils Ă©taient trop virils, les Bretons » en sont un parce quâils sont trop fĂ©minins. Au milieu de ces deux extrĂȘmes, le film prĂ©sente la masculinitĂ© gauloise comme un bon Ă©quilibre, ni trop viril ni trop fĂ©minin, faisant ainsi passer la masculinitĂ© traditionnelle dâAstĂ©rix et ObĂ©lix pour une sorte de nouvelle masculinitĂ© ». La belle arnaque quoi⊠Les femmes câest bien mais pas trop longtemps, parce que le mieux câest quand mĂȘme dâĂȘtre entre hommes Enfin, les derniers Autres » menaçant la virilitĂ© de nos amis les Gaulois sont bien sĂ»r lâAutre de lâHomme » par excellence les femmes. Comme je lâai dit, le soupçon dâhomosexualitĂ© qui pĂšse sur eux va obliger AstĂ©rix et ObĂ©lix Ă prouver leur hĂ©tĂ©rosexualitĂ©, en se confrontant donc Ă lâautre sexe ». AstĂ©rix, que ses annĂ©es de compagnonnage masculin avec ObĂ©lix a Ă©loignĂ© des femmes, Ă©prouve quelques difficultĂ©s Ă sĂ©duire les jolies filles quâil accoste. Au fur et Ă mesure de ses tentatives de sĂ©duction, AstĂ©rix se rendra compte de toute la difficultĂ© quâil y a Ă saisir cet ĂȘtre si mystĂ©rieux quâest la femme ». Assis sur un banc aux cĂŽtĂ© de Goudurix lui aussi déçu par une femme, le Gaulois tente de rĂ©sumer cette situation contradictoire dans laquelle les pauvres hommes sont confrontĂ©s, eux de qui on exige de tout prendre en main dans le rapport de sĂ©duction Je comprends rien aux femmes. Si on les cherche pas on les trouve pas. Mais si on les cherche trop on les trouve pas non plus. Alors il faudrait les chercher sans les chercher, en faisant semblant de pas les chercher. Alors lĂ moi⊠». Dur dur dâĂȘtre un homme⊠Ah ces femmes⊠elles nous font souffrir⊠ObĂ©lix sâen sortira quant Ă lui beaucoup mieux avec la gente fĂ©minine, sĂ©duisant assez facilement Miss Macintosh sur laquelle il avait flashĂ© dĂšs leur premiĂšre rencontre. Mais trĂšs rapidement, notre Gaulois sâapercevra que les femmes, ça va bien deux secondes, aprĂšs ça commence Ă ĂȘtre un petit peu trop chiant⊠PiĂ©gĂ© dans une tea party avec Miss Macintosh et ses copines, ObĂ©lix commence Ă se sentir un peu Ă lâĂ©troit, et sent bien quâil nâest pas Ă sa place. ObĂ©lix en overdose dâeau chaude et en manque dâhomosocialitĂ© masculine LâĂ©lĂ©ment dĂ©clencheur de sa prise de conscience sera une des questions posĂ©e par lâune des invitĂ©es Personnellement, je pense que lâamitiĂ© est de loin le lien le plus important entre deux personnes. Quâen pensez-vous Monsieur ObĂ©lix ? ». Câest alors que le Gaulois rĂ©alise Ă quel point sa relation homosociale avec AstĂ©rix lui manque. Il pose alors sa tasse dâeau chaude et court retrouver son ami. Leurs expĂ©riences de contact avec lâ Autre sexe » leur ont donc fait prendre conscience dâune chose essentielle nous les hommes, on est jamais mieux que lorsquâon est entre nous. AprĂšs sâĂȘtre assurĂ©s de leur hĂ©tĂ©rosexualitĂ©, les Gaulois peuvent donc rĂ©affirmer la valeur de lâhomosocialitĂ© masculine et la nĂ©cessitĂ© de tenir un minimum les femmes Ă distance pour pouvoir ĂȘtre heureux. On se prend dans les bras, mais pas trop prĂšs quand mĂȘme, et en se donnant des petites tapes sur le dos hein, parce quâon est pas des pĂ©dĂ©s non plus⊠En rĂ©sumĂ©, le film prĂ©sente deux types de masculinitĂ© dĂ©ficientes » celle des Bretons, oĂč les hommes sont trop passifs et dĂ©licats, et celle des Normands, oĂč une homosocialitĂ© masculine trop exclusive lorgne trop dangereusement du cĂŽtĂ© de lâhomosexualitĂ©. Ainsi, la bonne masculinitĂ© » est celle oĂč les hommes ont les couilles de sĂ©duire les femmes comme il se doit, tout en restant entre eux⊠mais pas trop quand mĂȘme, car le vrai mĂąle se doit ĂȘtre dâune hĂ©tĂ©rosexualitĂ© absolument indubitable. Si ce quatriĂšme volet des aventures dâAstĂ©rix et ObĂ©lix est celui qui compte le plus de personnages fĂ©minins dâimportance[3], ceux-ci sont essentiellement thĂ©matisĂ©s comme des Autres ». Le point de vue totalement phallocentrĂ© quâadoptent les rĂ©alisateurs ne laisse ainsi que trĂšs peu de place aux actrices incarnant ces trois personnages Catherine Deneuve, Charlotte Le Bon et ValĂ©rie Lemercier. Dans le rĂŽle de la Reine dâAngleterre, la premiĂšre nâest lĂ que pour incarner cette fĂ©minitĂ© anglaise », se caractĂ©risant essentiellement par une passivitĂ© et un maniĂ©risme contradictoire avec lâidĂ©e que le film se fait de la virilitĂ© Ă la française » ce racisme est dâailleurs presque revendiquĂ© par le film Ă chaque seconde, puisque tou-te-s les anglais-es parlent avec un accent prononcĂ© qui nous rappelle bien en permanence Ă quel point nous avons affaire ici Ă des Ă©trangers », des Autres ». Dans le rĂŽle dâOphĂ©lia, la seconde ne joue au final que le rĂŽle dâun trophĂ©e, que Jolitorax manque de perdre par manque de virilitĂ©, mais quâil finit par gagner en y allant les couilles en avant. Enfin, le personnage de Miss Macintosh nâest pas non plus un cadeau pour ValĂ©rie Lemercier, puisquâelle se rĂ©duit au stĂ©rĂ©otype de la vieille fille » probablement frigide », qui finit par se laisser un petit peu dĂ©coincer » Ă la fin au son de la musique des BB Brunes. *** Virilix et Misogynix sont sur un bateau, mais finalement, personne ne tombe Ă lâeau. Le film fait parfois semblant de vouloir redĂ©finir la masculinitĂ© gauloise en y introduisant un peu de fĂ©minitĂ©, mais il rĂ©affirme en fait purement et simplement une masculinitĂ© bien traditionnelle, qui glorifie la virilitĂ© et voit lâhomosocialitĂ© masculine comme le seul moyen de se prĂ©server des femmes. Paul Rigouste [3] On peut remarquer lâeffort qui a Ă©tĂ© fait en ce sens par rapport aux trois adaptations prĂ©cĂ©dentes, qui reconduisent le sexisme et le phallocentrisme basique des bandes dessinĂ©es. En effet, les personnages fĂ©minins de ces classiques de la BD française sont toujours pĂ©riphĂ©riques et se comptent sur les doigts dâune main. Chose significative la seule exception Ă cette rĂšgle est lâalbum La Rose et le glaive, qui met les femmes au premier plan, mais pour tenir un discours profondĂ©ment antifĂ©ministe⊠Autres articles en lien
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AstĂ©rix et ObĂ©lix au service de Sa MajestĂ© de Laurent Tirard, avec GĂ©rard Depardieu, Edouard Baer, Guillaume Gallienne © DR 17/10/2012 Ă 0331, Mis Ă jour le 21/10/2012 Ă 1208 Le quatriĂšme AstĂ©rix au cinĂ©ma est le plus fidĂšle Ă l'oeuvre originelle. Les Romains, quand il nây en a quâun, ça va, mais câest lorsquâils sont lĂ©gions quâil y a des problĂšmes. Et il va ĂȘtre bien difficile aux british bretons envahis de les bouter hors dâEngland, car eux nâont, en guise de potion magique, que de lâeau chaude Ă boire le tea nâa pas encore Ă©tĂ© importĂ©. Aussi, leur queen Catherine Deneuve envoie Jolitorax Guillaume Gallienne so irrĂ©sistiblement scottish en kilt en Armorique pour rapporter un tonneau du fameux breuvage dopage concoctĂ© par les Gaulois. Afin de lui assurer un retour sain et sauf dans son villĂšdge, AstĂ©rix Edouard Baer et ObĂ©lix GĂ©rard Depardieu, encombrĂ©s de Goudurix Vincent Lacoste, une valeur montante, un ado plus tĂȘte Ă baffes quâune cohorte de lĂ©gionnaires, vont lui servir dâescorte boys⊠La suite aprĂšs cette publicitĂ© Une potion cinĂ©matographiqueCréés par Goscinny, dâorigine juive polonaise, et Uderzo, fils dâimmigrĂ©s italiens, les irrĂ©ductibles Gaulois font dĂ©sormais partie du patrimoine de la France. Aussi, chaque adaptation est-elle attendue au tournant comme un centurion romain au dĂ©tour dâun sentier. En 1999, avec AstĂ©rix et ObĂ©lix contre CĂ©sar », Claude Zidi nous avait livrĂ© une adaptation gentillette pour sorties scolaires. Deux ans plus tard, Alain Chabat frappait un grand coup avec sa Mission ClĂ©opĂątre », un chef-dâĆuvre de drĂŽlerie et dâinventivitĂ© dĂ©jantĂ©e. Seul reproche, AstĂ©rix et ObĂ©lix nây faisaient que de la simple figuration. En 2008, Thomas Langmann et FrĂ©dĂ©ric Forestier nous font participer Ă des Jeux olympiques sans glaner de mĂ©dailles. Cette fois-ci, câest au tour de Laurent Tirard Le petit Nicolas » de nous donner Ă boire sa potion cinĂ©matographique. Et lâeffet est saisissant. A lâaise dans ses moustaches, Edouard Baer donne corps et surtout esprit Ă un AstĂ©rix mieux travaillĂ©, flanquĂ© dâun ObĂ©lix qui ne se borne pas Ă bĂąfrer et Ă baffer. Ces aventures aux dialogues savoureux, truffĂ©es dâanachronismes rĂ©jouissants, permettent aux comĂ©diens â dont ValĂ©rie Lemercier, Bouli Lanners, Dany Boon mĂ©connaissable ou Jean Rochefort â de nous offrir de joyeux numĂ©ros dâacteurs. Quant Ă notre Depardieu bien-aimĂ© que la 3D met en relief, il a fini par ĂȘtre aussi gros quâObĂ©lix. Paf ! AĂŻe ! Pardon, pas gros, juste enveloppé⊠Contenus sponsorisĂ©s
Saga Cette fois, ils sont en 3D et « Au service de sa majesté ». Edouard Baer, troisiÚme acteur à jouer Astérix, apporte son flegme. Welcome chez les English.
Cet article date de plus de cinq ans. Sorti hier dans les cinémas français, "Astérix et Obélix au service de sa majesté", aprÚs un départ timide 3 335 entrées à la séance du mercredi aprÚs-midi, compte bien se refaire lors des vacances de la Toussaint. Loin de l'énorme succÚs de la version d'Alain Chabat "Astérix et Obélix Mission Cléopatre" 24 628 entrées lors de la premiÚre projection, cette nouvelle comédie adaptée de la célÚbre bande-dessinée de Goscinny et Uderzo semble en tout cas avoir plu aux premiers spectateurs, qui la qualifient de drÎle, et d'assez fidÚle à l'original. Article rédigé par Publié le 06/12/2016 0630 Temps de lecture < 1 min. Prolongez votre lecture autour de ce sujet tout l'univers Théùtre
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